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吕布的火器是什么？开云体育

看到这个问题，能够大大量读者都会猜想那柄阵容滂湃的方天画戟。

跟着《三国演义》的爆火，吕布还成为了方天画戟的“代言东说念主”。演义《水浒传》中，便有一强人名叫吕方，因他善用方天画戟，是以东说念主送混名“小温侯”。

可在正史纪录中，吕布的火器并非是方天画戟。虽说辕门射戟真实存在，但这里的“戟”，并不是演义中的“方天画戟”，而是一种同名的陈腐火器。

一、门戟的“前世今生”

按《三国志·吕布传》纪录：

“布令门候于营门中举一只戟，布言：‘各位不雅布射戟小支，一发中者各位当解去，不中可留决斗。’布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言‘将军天威也’！明日复欢会，然后各罢。”

这是辕门射戟的过程，不错看见，这里提到的戟，原是在门外的。而这种一般搁置在营帐大门口的戟，就叫作念“门戟”。

令东说念主不测的是，门戟虽然是一种火器，但大多都是用来讳饰的。汉代仪仗队中最流行的，就是这种门戟。那时的不少贵族，都可爱在摆列火器的架子上插上这种套上“鞘”的戟，以请愿仪之意。

按《后汉书·舆服志》纪录：“公以下至二千石，骑吏四东说念主；千石以下至三百石县长二东说念主，皆带剑执棨戟为前哨。”

朝中有一定地位的官员出行，一定是要以门戟彰显我方的面子。常常是门戟数目越多，便代表地位越高、重量越重。

一些功勋高出的贵族，日常会取得皇帝的表彰，而门戟就是其中一个比较热切的礼物。皇帝为了以示恩宠，都会将门戟赐给大臣们，尔后者也天然以此为荣。

说到这，有些东说念主很奇怪：为何门戟这种肃杀的火器，能成为仪仗队中的热切推崇器具呢？

对此，有个叫李尤的东说念主，曾在《戟铭》中评释说：

“饱读戟之设，以戒相配。秉执操执，邪暴是防。”

不错看到，戟开首的作用不单是是为了显摆威名，它还有教训邪祟的作用。

其后，跟着门戟的发展，它成为皇帝御赐之物，这也让它的作用变得愈加日常。因为是皇帝亲赐，是以在有些时期，它还能被视作“斧钺”，以示领有着有执掌生杀之大权。

汉代的假节钺，其权益是高于假节的。其原因就是“钺”代表了皇权，突出于后世的“尚方宝剑”，有临时应变之作用。而在一些场地下，皇帝亲赐的门戟也有了这个作用，这就证据门戟照旧是诀别品级的标识了。

由此可见，吕布在辕门外缔造门戟，亦然有彰显自己身份的意图。岂论这门戟是不是皇帝赐给的，但它真是展现出了吕布的“贯注念念”：

边地武东说念主顺势崛起，心中未免洋洋情愿，欲向华夏贵族看皆。

殊不知，却是一步一趋，惹东说念主失笑。

浮泛无物，门戟到了后世，依旧有很浓厚的标识相识。举例隋朝时照旧明确，三品以上的大员，门前都是列戟的。此外，唐代诗东说念主陈子良的“高门罗虎戟，绮阁丽雕甍”，更是唐代森严门阀的标识。

到了宋代，门戟依然存在，但照旧成为了一种讳饰之物。

按《宋史·舆服志》纪录：

“门戟，木为之而无刃，门设架而列之，谓之戟。皇帝宫殿门驾御各十二，应天数也。宗庙门亦如之。国粹、文宣王庙、武成王庙亦赐焉，惟武成王庙驾御各八。臣下则诸州公门设焉，私门则府第恩赐者许之。”

真义的是，此时的门戟照旧皆备脱离了火器的看法，改成了木制之物。致使，还会有专东说念主在上头作画与喷漆。理猜想宋代竹苞松茂的漆器，便知此时的门戟有多绚烂了。难怪，那时东说念主们都把光显之家称作“画戟门”。

二、手戟——真·杀敌之器

戟的分类有许多，但最出名的，如故门戟和手戟。天然，与侧重于威仪的门戟比较，手戟才是着实承担“戟”眷属苛虐之名的真·杀敌之器。

按《释名·释兵》：“手戟，手所执摘之戟也。”这里提到的手戟，就是一种短柄的“卜”字型铁戟，虽然短小，但胜在杀伤力惊东说念主和佩戴便捷。从外形上，它像是先秦时期的常用火器“戈”。

手戟的长度，厉害常短的，不及两尺。按照现时的程序，也就四十多厘米。人所共知，与东说念主交战之时，天然是以长柄火器为主，东说念主未到，兵先至，给敌东说念主以雷霆打击。

但奇怪的是，两汉三国时期最受接待的火器，恰好就是手戟。在进行斗争时，东说念主们或把它藏于袖中，或吊挂在腰上，要搁置在背囊中，与敌进行近距离拼杀。是以说，手戟常常出现时近身、肉搏之战上。

天然了，可爱使用手戟的，还有许多名士清流。两汉三国时期，或是因为门戟的标识内涵，导致那时的不少东说念主，都兴趣使用手戟。

尤其是三国期间，手戟一度成为最趁手、最流行的火器。通读《三国志》一书，便能发现其中线索：在一些热切东说念主物的非常阅历中，手戟的出现率常常是很频繁的，可谓出镜率最高的火器。

那俗例使用手戟的东说念主，都有谁呢？按裴松之注《三国志》，笔者整理出了几个有代表性的东说念主物，以此作念一辨析。

开首要说的，天然就是曹操。在演义中，曹操曾孤军刺董，而在历史上，这件事亦然由原型的。按《三国志·武帝纪》注引《异同杂语》：“太祖尝私入中常侍张让室。让觉之。乃舞手戟于庭，逾垣而出。”

年青时期的曹操，有点像“混不惜”，并且明火执仗，我方就跑去刺杀太监集团的头目张让。在被发现之后，曹操也不蹙悚，老到将手戟舞的飞起，居然放心退去。天然那，也恰正是因为手戟短小苟简，曹操本领随时佩戴在身上。

其后，曹操得了一位壮士，有利为他拿入辖下手戟，他就是被称为“古之恶来”的典韦。在正史纪录的数次斗争中，典韦手执双戟，每次斗争起来犹如疯魔，让众东说念主为之颤动。

将手戟期骗在格斗中的，还有吕布。这位着实真义上的“武林妙手”，亦然连续佩戴手戟。在三国期间为数未几的几次单挑中，吕布便凭借手戟将郭汜重伤。只能惜，吕布虽然骁勇，但依旧不敌凉州军，最终仓皇逃逸。

既然说到吕布，还要谈起一场由手戟激励的“血案”。

按《三国志·吕布传》纪录：“然（董卓）性刚而褊，忿不念念难，尝小失落，拔手戟掷布。”

不错说，正是因为董卓此次的失仪活动，才让吕布透澈倒向了王允。

一方面，吕布背地里与董卓的侍妾有染，牵挂事情裸露；另一方面，因为并州集团和凉州集团之间的利益不均，吕布对董卓也不再感恩。

恰好此时，董卓用手戟来投掷吕布，这让后者十分惊怒。因为在那时的东说念主眼里，手戟是大杀器，董卓动用此物，吕布天然以为前者动了杀心。如斯一来，他才下定决心，与司徒王允齐集。

此外，这件事还能看脱手戟的另一个作用，那就是投掷。在那时，知足臂力过东说念主者，都善使手戟，一是它使用生动、佩戴便捷；二就是它的投掷作用，能精确追击到敌东说念主。

比较董卓的“大哥体弱”，二十露面的孙策，在投掷手戟时，便有如神助了。按《三国志·孙策传》纪录：江东豪族严白虎的弟弟严舆，就是孙策用手戟隔着老远给“插”死的。可见孙策之骁勇，文籍所言不虚。

其后有一天，孙策碰上了个“对家”，后者相似带有手戟，孙策与之大战，两东说念主双双扯掉对方的兵刃，然后肉搏相争。一战事后，两东说念主不打不能相识，孙策还见效收服了这个“寇仇”。没错，这里说的就是“小霸王酣战太史慈”。

除了太史慈、孙策、董太师除外，刘备也随身佩戴入辖下手戟。按《三国志·赵云传》注引《云传奇》纪录：长坂坡大战以后，有东说念主说赵云照旧反叛，刘备愤怒，将手戟扔向那语言之东说念主，口称“子龙毫不会弃我而去！”

说到这，便能看脱手戟在那时的一种地位了。不错说，三国期间最流行、最趁手的火器，就是手戟。而演义中的方天画戟，就是脱胎于此。毕竟，三国期间第一猛将，天然要用第亡器。

三、小结

浮泛无物，咱们再来望望手戟的标识真义。从曹操、刘备、孙策、吕布等东说念主的推崇来看，手戟即便不是他们主要使用的火器，但亦然随身佩戴的。这其中，诚然是因为手戟短小的“体魄”，但更多的，就怕是它的身份彰显。

曹、刘、孙、吕、太史慈等东说念主，都有一个本性，要么诞生寒门，要么眷属名声不显。浊世的出现，给了他们“一遇风浪便化龙”的契机。因此他们在作念事时，未免向着贵族围聚。

刘备少年时，不喜念书，反而“喜犬马、音乐、好意思衣着，好结走动侠”，这证据他渴慕世家子弟的糊口；曹操、孙策在年青时，相似“飞鹰走马，浪荡无度”，至于吕布“轻狡翻覆”的作念法，更是边地武将乍贵之后忘乎是以的推崇。

而理猜想“门戟”在那时的威仪之用，这些东说念主在采选火器时，很容易有一种“虚荣”心计。在他们看来：贵族世家用的“戟”，自个相似是不错用的。

正本，门戟是有威仪之标识的；而这些三国期间的英豪，也将手戟纳入了这个范围内，反而导致麾下众东说念主纷繁效仿。于是，魏晋年间的手戟，也渐渐成为了贵族专用的火器，成为了一种“潮水”。

那时的朝廷也下令：按照武将的品级，赐予他们斧钺、手戟等火器。这其中，唯有达到了将军之职的，才有这个契机。可见此时的手戟，照旧不是一般士兵便能使用的了。

如张协《手戟铭》中纪录：“锬锬雄戟，淬金真金不怕火钢。名配越戟，用遇干将。严锋劲枝，摛锷耀芒。”可见此时的手戟，照旧脱离了火器的畛域，细巧的工艺加上高等的材料，反而让它成为了一件值得储藏和传世的珍品。

可惜的是，一朝手戟成为一种身份、品级上的标识，那它势必只会在小圈子中流行。魏晋以后，手戟虽然如故贵族的标识，但它照旧渐渐没落，不再大规模流行在民间。

到了唐宋时期，出现了更有杀伤力的火器。因此，手戟的作用渐渐收缩，虽然在史料中偶有出现，但照旧不再是主流火器了。

参考文件：《三国志》、《戟铭》、《手戟铭》、《宋史》、《古今刀剑录》开云体育

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